轉眼間, 一年已過了四分之三了。
我實在很久沒上來寫網誌,自己也覺得應該不會再寫網誌了, 是說, 我怎麼今天又想打開網誌了......其實我也不知道
回想這段撲天蓋地的疫情, 雖未到盡頭, 也算是有一點歇息, 然而就像一朝被蛇咬, 十年怕井繩, 往後在生活文化與態度上大概也都不太一樣了。大家都應該認真生活！
感謝今天看到一位格友在這篇文章留言, 使我再次回顧這篇文章的心境, 覺得人應該要經常反觀自省的, 看看過去, 想想未來 ，自然便會在當下清醒過來了。
雖然已不太於網誌上寫文章,事實上我有幾個私人臉書當作日誌般也未曾停止, 話很多的。
也許漸漸地這個網誌都沒有人來了，我應該會把這裡當作私人網誌般大大暢言吧！
「請讓我們心智像泉水般源源不絕流動, 如此我們便能夠自心清淨」
新年快樂！每天都要提醒自己新年那一天的全新能量的展現啊！
Ｘ Ｘ Ｘ
新年快樂~
在這新的流年裡，祝福我與家人、朋友們
珍惜每一個屬於自己的快樂之路
勇敢穿越使自己陷於困苦的環境
天堂和地獄，永遠在於念念之間
....
日子一天比一天輕鬆起來，漫活著，慢活著，若還有一點速度，應該算是白天職場上的進度了。
創造擁有快樂自在的人生，一直以來都是我的人生座右銘，我發現，即使像我這般平凡無奇，又沒什麼大風大浪考驗的人，看似不會有煩惱，仍會為某些事情困擾著，人的煩惱有時微細而無常，即使享受一頓大餐之後，莫明的哀愁就起來了，有沒有，有些煩惱微不足道，連自己都會不好意思說，於是我想，「想要擁有自在快樂的人生，妳應該努力」。
一切在於心。
不斷察覺自心使其保有「最佳狀態」很重要，那天看了一部電影「穿越時空愛上妳」裡頭一句話覺得很棒，他說：「生活不應該只有工作，還要有品味」。我想，品味不需要高檔名牌，品味不應以物質生活來評斷，品味應該以精神生活來詮釋。
是的，一個人若能夠經常覺受清淨喜樂的心境，那麼，就算擁有品味的人生了。
我的網誌寫得頻率不高，還經常翻閱舊文更新，實在覺得網誌讀者和寫者都是自己，記錄與回顧很重要，我想我寫網誌的唯一目的，大概就是一種想要「不枉生活」的概念吧!
網誌日記真得很棒，可以盡情地讓我播放喜愛的音樂，一口氣上傳喜愛的圖片，還可以天花亂墜寫自己想說的話，在書寫的同時，其實也正在整合自己的思維概念，就像一件作品的真心創作！
開場白寫得太長，哈哈!
其實我想做的是，在網誌裡開始記錄「大手印」心要，我已經在私人臉書這麼做了，但是會被其它生活紀要洗版，想想不如也在網誌同時張貼寫寫心得。我接觸大手印很長久的時間，大手印猶如藏密的「禪宗」，所探討的正是「心經」的精髓，若心經是佛法的結果論，那麼「大手印」則是實踐的過程，不要只有望字生義，因為那會使人覺受短暫很快就失去耐心，最重要的，就是要實修，在哪裡實修？當然就是在生活中實修。大寶法王說:「修行就像在遊戲」!
是不是很棒， 請讓修行，就像在遊戲。
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大手印心要拾輯 (後者排列於上依序更新)
2020.12.28
我們觀修空性，其實是為了幫助你，能不再受到過往的成見與惡習影響，因為那些概念會讓你裹足不前、無法看到真實的狀況是什麼。因此，觀修空性就能讓你打破既定成見，打破你舊日的慣性思維，讓你回到原點，開啟一種新的智慧，重新再出發。----大寶法王噶瑪巴《2017佛教的根道果》
2020.12.12
心的確會放縱、外馳，但它總會回來，要準備一個家，讓心回來，讓心有個休息、放鬆的地方。
讓心平靜下來很重要，每天要有時間專一不散亂地在所緣境上禪修幾分鐘。
----大寶法王噶瑪巴《生活中的佛法》
2020.12.09
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身離諸作要閑住，語離塵聲空谷音
意離思量比對法，如竹中空持此身。
心合超絕言思空，安住任運無取捨，
無著心契大手印，恆修決證正菩提。(恆河大手印)
2020.12.02
(日本 伏見稲荷大社 千本鳥居)
快樂就是我們內心本有的一種喜悅，它不需要任何的原因和道理，本來就在那兒。---大寶法王噶瑪巴《2016解脫莊嚴寶論》
有沒有，你是否有過這個經驗，花了許多時間尋找快樂.........暮然回首，快樂其實就在你的心裡面!
2020.11.27
(西藏 / 聖湖 -瑪旁雍措)
密勒日巴:「看看大湖。它沒有波浪，它是完全平境不動的。依此方式，你的心應該是平靜不動的」。
尼馬帕達浦：「我能如大湖般禪修；但是，有時候波浪會出現，應該如何處理波浪？」
密勒日巴:「如果行者能如大湖般禪修，波浪可能會產生；但，這只是湖的動態，所以只是湖的一種化現，因為沒有任河波浪不是湖的一部分。」
「如果行者能做觀照自心的禪修，有時候念頭自會升起；但是，這些念頭只是發生於心的動態，它們和心沒有什麼不同，它們是心的ㄧ種化現。
當行者不瞭解念頭的本性時，它們就像是湖上的波浪--但是，湖上的波浪仍是湖的一部分。當行者瞭解念頭的本性及念頭沒有任何真實的本質時，它們自然會平息下來。所以行者需要瞭解念頭和心不是分離的」 （密勒日巴傳～）
(尼瑪帕達浦(Nyima Paldar Bum)是一位非常善巧的修行者，善於提出敏銳及聰穎的問題，對修行極具信心。密勒日巴在一次給予許多人開示的法會遇見她，利用一首歌給予帕達浦開示，密勒日巴告訴帕達浦不具概念的禪修，那是「止」的層面；觀看無念的本質是「觀」的層面，藉由四隱喻指示她做「止」與「觀」融合不二的禪修。)
2020.11.25
密勒日巴:「看看日與月。它們的明亮毫不動盪，它們保持全然的清亮，時時都具有同樣的亮度。依此方式，你的心應該是清明且不動盪的」。
尼馬帕達浦：「但是有時候日、月出現日蝕、月蝕，應該如何處理日蝕與月蝕？」
密勒日巴:「日蝕、月蝕只是日月的本性而已。」
「如果行者能做觀照自心的禪修，有時候念頭自會升起；但是，這些念頭只是發生於心的動態，它們和心沒有什麼不同，它們是心的ㄧ種化現。
當行者瞭解念頭的本性及念頭沒有任何真實的本質時，它們自然會平息下來。」（密勒日巴傳～）
2020.11.24
空性代表著一個機會、一個可能的開創。正如龍樹菩薩所說的：「若人信於空，彼人信一切」。
因為是空性的，所以有無限無窮的可能性。----大寶法王噶瑪巴《修次中篇》
2020.1123
(湖北 神農架)
密勒日巴:「看看山。它全然穩定及不動。依此方式，你的心應該是穩定、不動的」。
尼馬帕達浦：「看著山時，卻看到植物及樹木在山中長出，該如何處理這些植物及樹木？」
密勒日巴:「長在山上的植物與樹木和山並沒有什麼不同，它們只不過是山的化現。」
如果行者能做觀照自心的禪修，有時候念頭自會升起；但是，這些念頭只是發生於心的動態，它們和心沒有什麼不同，它們是心的ㄧ種化現。
當行者瞭解念頭的本性及念頭沒有任何真實的本質時，它們自然會平息下來。
（密勒日巴傳～）
2020.11.22
譬如空中雲霧散，本無住者及去者，
分別識浪生於心，觀心本淨浪自滅。
～恆河大手印.諦洛巴
大手印的特質是輕鬆無為。因為是由完全「空」「悲」的「見」「修」所得的果，超越了任何特定的教條。所以有時大手印瑜珈士的瘋狂行徑被喻為「瘋行者」(/密勒日巴)。
薩羅哈大師說:「如果我像一隻豬，吐唾於世間的污穢，請告訴我有何錯?躺在無染心地上!」
譬彼大樹枝分可萬千，
齊根倒斷萬千枝分萎，
斷心意根生死枝分亦全枯。
譬彼千劫所集暗，得大明炬暗立遣，
如是自心剎那光，多劫無明障頓除。
我們說菩薩要修持無量阿僧祇劫，看起來好像很長遠的路，其實這並非用數字衡量，而是我們到底能不能一下子累積無量功德，我們可以在剎那之間，積聚無量功德，不是說「無量劫」就代表要一步一步走下去，或慢慢數數字「一個劫、再過一個劫…..」，菩薩可以在剎那間，累積無量阿僧紙劫的功德。---大寶法王噶瑪巴《2016心經》
大手印的教法不會有任何危險，大手印教導的就是管理自心，修心的方法。佛陀曾經開示：自凈其意。自凈其意可分為「止」~也就是降服我們的煩惱；和殊勝的「觀」~就是直觀心性的本質。(創古仁波切)
修心口訣，多以譬喻為說，此頌以虛空為喻，謂彼虛空，無邊無際，無所可依，喻大手印亦如同虛空，亦無所可依。故惟有依此常住真心，離一切戲論及修整，任運寬坦而安住，則決定能從無始無明，業障系縛上，得其解脫自在。(按:此頌係指恆河大手印)
將此生滅心頓然放下，自性即自現前，剎那妄念生起，剎那慧火燒除之，此心及要念，同時解脫故。應知剎那生滅之妄念，與非生滅之自性，本來為一整體，如海水之波、夏天之雷，（起本無起，滅本無滅）
心智廣袤勝蒼穹 光芒萬丈恆如是
污泥塵垢縱然起 心智恆古不受染
~無上緒論
(攝於:貴州恩施峽谷)
謂修真正大手印者，於原離善惡之真心，固不得分別修整，此如高山瀑流下，清濁自分，或怒流急湍自激自平。
(攝於:台南奇美博物館)
令心如河流，任運自然而住，觀照時及一切時，皆如是故，雖有起伏，亦不作成立與遮譴，即得法身之自相。
「看看天空。天空沒有妳可以指出的中心，妳也找不到天空的邊緣。以同樣的方式將心安住，既無中心亦無邊」-密勒日巴予怕達浦的開示
密勒日巴:
「當雲朵出現時，行者應該不要認為它們和天空有何不同，因為它們只是天空的ㄧ種化現。」
「行者觀照自心的禪修，有時候念頭自會升起」
「但是，這些念頭只是發生於心的動態，它們和心沒有什麼不同，它們是心的ㄧ種化現」
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(本篇為置頂文章，由上而下隨時更新...)
(圖片為平日家中陽台捕捉的海天景色，以及國內外旅行掠影)
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